HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『嶺上白雲飛』（共箱）。小田雪窓に参禅。黄山松煙　殿試策墨　徽歙曽素功尭千氏製。1974年 大徳寺雲林院住職。掛け軸　武者小路千家、十四世家元　不徹斎宗守宗匠の書　茶道具　茶掛　書画、骨董品。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。「蓬莱山」　國井幸雪　掛け軸 掛軸 共箱あり。軸先：黒漆塗。掛軸 小林太玄 日々是好日 共箱 書 禅語 茶道具 茶掛。共箱、タトウ箱付。【茶道具】前大徳寺 小林太玄和尚筆 　『好日』 横物　掛軸 軸　B822。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作「看々臘月尽」共箱 禅語 季節掛け。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。紅星牌⑥全紙100枚製造年不明。これが、「無事」の生き方です。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。デジモンフロンティア　サイン色紙　デジタルモンスター　和田光司　AiM　非売品。掛け軸　市川君圭。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。茶道具　横軸「松風」　大徳寺　大徳寺黄梅院住職　小林太玄師　筆。【高級羊毛筆　洞水三号　細光鋒長鋒7×0.9㎝】◆条幅の漢字数行◆アメミヤ文明堂。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。AG27 掛け軸 蕪村 いかだしの 共箱 外箱 責任総集付 工芸 書画 茶道美品。掛軸　前大徳　西垣大道筆　一行書　「時雨洗紅葉」　共箱　C　7741A。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。岡田茂吉　書　御神体。有馬頼底軸「紅葉山川満」茶道具懐石鵬雲斎坐忘斎淡々斎即中斎七事式水屋道具茶箱棗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。【茶道具】大徳寺486世 松雲和尚筆 一行『壺中日月長』　幕末　茶掛　B798。書道　松本芳翠　稽書基本帖 書海社蔵版。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。桐野利秋掛け軸。掛軸 蓬莱 小林太玄 共箱 茶掛 書 大徳寺 紅梅院 茶道具。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。泰道老師　「火廼要慎」（火の用心）　箱付　茶道具　掛軸。アオのハコ 複製サイン入りミニ色紙。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。THE ALPEE 赤塚不二夫の色紙 うなぎ犬。中国墨　徴州胡開文監製。